La religion est considérée en philosophie au même rang que la culture et l’art. Ce sujet a été, depuis toujours, l’un des favoris de nombreux philosophes qui se sont exprimés sur le sujet afin d’apporter leur pierre à l’édifice de cette réflexion. Ainsi, on définit la religion comme des croyances en un être suprême, tout en vivant avec l’espoir qu’une vie après la mort puisse exister. Ces croyances ont également un pouvoir social indéniable.
Ce qui donne à l’homme l’aspiration d’être libre, c’est bien sûr le fait qu’il puisse vivre une existence totalement guidé par sa propre volonté, dénuée de toute contrainte. On peut attribuer ce besoin par de nombreuses raisons, qui échappent même parfois directement à notre conscience. Environnement, éducation, et bien d’autres facteurs encore jouent sur ce désir profond de liberté.
Lorsque l’on engage ses révisions avant l’épreuve du bac, une aide peut être précieuse : trouver les corrigés des épreuves des années précédentes. Auparavant, mis à part le fait de s’offrir un livre d’annales, il était complexe de pouvoir dégotter les sujets et leurs corrections pour réviser. Aujourd’hui, avec le web, vous avez de nombreuses solutions pour dénicher de nombreux sujets corrigés, souvent par des professeurs, pour vous donner des pistes de réflexion.
Dans le mot justice, il y a bien sûr l’adjectif juste, et c’est sur cette base qu’il est intéressant de travailler pour ce sujet de philosophie. Montesquieu dit par exemple qu' »une chose n’est pas juste parce qu’elle est loi. Mais qu’elle doit être loi parce qu’elle est juste ». Cela implique donc que selon l’auteur, la loi n’est pas forcément juste, mais qu’une action juste devrait être une loi à part entière, étant en adéquation avec ce que l’on attend justement du droit. Cependant, on peut considérer qu’un fait est conforme aux lois, sans être juste. C’est là tout l’intérêt de la problématique.
Pour comprendre ce qui différencie le travail d’une autre activité, il faut commencer par définir précisément celui-ci, et c’est ainsi que l’on pourra apporter des éléments de réponse. Dans sa nature habituelle, on désigne le travail comme étant quelque chose de plutôt contraignant, on en extirpe toute notion de plaisir. Ce sujet suggère également qu’il existe des activités qui ne soient pas considérées comme du travail.
En 2009 l’épreuve proposée pour la filière ES en bac philo était celle-ci, visant à expliquer en quoi l’avancement technique a une influence sur l’homme. Et c’est bien de la manière dont ce dernier et la nature interfèrent, dont il s’agit. Les effets relatifs à la technique sont plutôt nombreux, et c’est cela qu’il est important de traiter dans ce sujet.
Les sciences ont ce caractère indéfectible, auquel on n’ose toucher. Et pourtant, on peut philosophiquement parlant se pencher à la fois sur leur bien fondé, ainsi que sur leur perception et leur utilité au sein de notre société. C’est ce qu’aborde ce sujet philosophique qui ose mettre le doigt sur une question qui n’est pas toujours de bonne augure, puisqu’elle pourrait ébranler un ordre établi qui n’est pas supposé être égratigné.
Donner et recevoir, c’est ce que l’on appelle un échange. Mais peut-on réellement considérer que cette réciprocité soit active pour appeler l’acte un échange ? Doit-on recevoir pour partager ? Le don gratuit ne peut-il pas être également considéré comme un échange ?
Le présent es le monde dans lequel nous vivons actuellement. Mais il est difficile à définir de manière vraiment précise, puisqu’il est complexe d’y mettre une limite. Est-ce une seconde ? Est-ce une journée ? Est-ce une année ? Toujours est-il que nous y vivons actuellement. On peut donc se poser légitimement la question de savoir si nous connaissons mieux le présent que le passé, celui-ci étant révolu, et s’éloignant toujours davantage. Plusieurs réflexions sont possibles pour résoudre cette thématique.
La pensée est un concept qui a été tout particulièrement abordé par Descartes, d’où provient la fameuse citation « je pense donc je suis« . Cette notion est donc à même de justifier l’existence de l’homme en tant que tel. La liberté est définie de son côté par le pouvoir d’agir comme on l’entend, en tant qu’être humain doté d’une conscience. La pensée est-elle supposée subir des règles ?